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善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时金刚界毗卢遮那佛。在色界顶阿迦尼吒天宫。初受用身成等正觉。证得一切如来平等智。即入一切如来金刚平等智印三昧耶。即证一切如来法平等自性光明智藏。成等正觉已。一切如来。从...自在王如来。不空成就如来。复加持毗卢遮那佛。然受用身有二种。一自受用。二他受用。毗卢遮那佛于内心。证得自受用四智。大圆镜智。平等性智。妙观察智。成所作智。外令十地满足菩萨他受用故。从四智中。流出四佛。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00135642950.html
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无益的，我应该自己努力，解脱轮回的苦痛。”心意已定后，他就迳自出家为比丘，并且依佛陀给他的观想题目精进修行，不久就证得阿罗汉果。
几年后，他回到里，向妻子和孩子传授佛法。他的孩子也因此出家并且证得阿罗汉果。这时候他太太心想：“既然我丈夫和孩子都出家，我最好也出家修行。”就这样，她也出家修行，同样证得阿罗汉果。
有一次，在比丘聚集的场合，有人告诉佛陀关于昙弥出家修行并引导全家人修行也...
达摩难陀法师著
|解脱|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/23131437921.html
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佛陀身为太子，他以储君的身份出家，抛开令人羡慕的宫廷富贵，最为殊胜难得。他是真能放得下贪欲等诸烦恼的伟大圣者。“我为菩提修行时”，譬如大家不论出家、在家修行，所为就在求得菩提。可是这一生能否证得菩提，还是个未知数。希望你们这一生便能成就。而这一生证得菩提，也还不算成佛，即使大彻大悟，乃至三身成就也不算圆满成佛，真正完全成佛则同释迦牟尼佛与未来的弥勒佛一样，在无穷的劫数中，要登上教主的宝座。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423840945.html
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从他平时的生活习惯上看，他的贪心、嗔心、疑心还有多少？如果和凡夫一样，那他还证得成果，就是骗人。证得阿罗汉果，贪、嗔、痴、慢、疑、邪见这些根本烦恼就断了。如果你是圣人，凡夫的习气，你自然没有。凡夫的...有五种神通，但他还没有成道。证到初禅的人还没证初果，因为神通是由定生出来的，定不能代表证果，佛法修定是为伏惑、断烦恼，故能证得圣位。由‘慧’证到初果，悟了缘起性空的道理，才会去...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10015677474.html
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问：请问禅师，生为女众，出家修行，若今生无法修得成就解脱，那么如何才能「转女成男」，来生再继续修行呢？请慈悲开示。
帕奥禅师答：正如佛陀所说的，一个人的愿望可以透过他清净的戒行而得以实现。同样地，女众也可以透过清净的戒行而转生为男性。如果能够证得禅那，而且维持到临死的那一刻，则能投生为没有性根色而只现为男相的梵天人。如果她修行止禅与观禅，成功地证得初果须陀洹，就能像葛碧卡公主那样。她证得初果...
帕奥禅师
帕奥禅师转女成男
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08125592496.html
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问：受五戒或八戒之后，若犯邪淫或淫等戒，要如何忏悔？未来可否再受五戒、八戒或出家戒？若修行是否能够证得禅那与道果？
帕奥禅师答：他不需要忏悔，而只需要重新受戒。他可以出家为沙弥或比丘，也能够证得禅那及阿罗汉果，就好像在出家前杀了许多人的指蔓，在成为比丘之后仍然能够证得阿罗汉果。
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帕奥禅师
帕奥禅师犯戒忏悔
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/14515494017.html
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赵朴初答：人乘、天乘不要求出家；独觉生在没有佛法之世，虽是山林隐逸而没有出家的仪式；菩萨包括出家的和在家的人，不一定要出家，看住持佛法的因缘和利益众生的因缘可以出家，可以在家。如佛陀时代，文殊师利菩萨和弥勒菩萨都是出家的比丘，维摩诘也是大菩萨，则是居士(在家学佛之士)。只是声闻乘中为了证得现法涅槃，成阿罗汉的目的，要求修行者出家。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06171310727.html
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赵朴初答：阿罗汉(Arahat)是修行者得到证悟的果位。到达这个果位有四个阶段：断除了见惑的叫做须陀洹果，即初果；进而断除思惑，按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果)；到了阿罗汉的果位(四果)，见惑思惑都己断尽，证得涅槃，堪受人天供养。所以阿罗汉的意义之一就是"应供"，这是声闻乘中的终极地位。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06173910728.html
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如本法师答：六道众生所以不能证得菩提(梵语bodhi)，就是不知爱欲自性不可得，因此，无止尽贪求爱欲，因爱欲故造业，因造业感召轮回之报，是故，修行者必然要断爱欲，普得清净自性之彰显。
佛说四十章经云：“人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有其影者，人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道，汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道(梵语marga)可见矣！”
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09535212331.html
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如本法师答：法轮(梵语dharmacakra，巴利语dhammacakka)，谓对于佛法之喻称。法轮之由来，乃由八正道(正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)所组合，表征八项圣者的道法，修此八正道，可证得阿罗汉果乃至佛的果位。
三个法轮具足著三法印，行道者依此三法印辗破三界之见思二惑，因而断三界，脱六道，此法轮永远不休不止！
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10124612349.html